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儒道互补是中国士阶层的文化传统。从积极意义上讲，士阶层中的优秀分子秉持了儒家忧天下、哀民生的社会责任心，也涵养了道家亲自然、轻功利的超脱情怀;从消极意义上讲，士阶层中的平庸之辈以儒家为做官的敲门砖，以道家为归隐的安慰剂。不论是何种情形，中国士人的内心都是纠结的。在皇权至上的专制体制下，即使是优秀分子，其社会责任心也被限制在忠君意识的范围内，其超脱情怀也往往成为仕途失意时的自我安慰。

这段文字主要说明了：

A.儒道思想是中国知识分子的立身之本

B.中国知识分子秉承了儒道两家之所长

C.中国知识分子长期受儒道思想的影响

D.皇权体制造就了儒道互补的士人传统

解析

第一步，分析文段。文段首句提出观点“儒道互补是中国士阶层的文化传统”，话题是“儒道互补”，后文围绕“儒道互补”的积极意义上和消极意义展开论述，最后一句点明作者观点，这种“儒道互补”是皇权体制影响下的结果。文段结构是“总—分—总”，重点句是首尾句，第一句点明论述的主体词“儒道互补”，最后一句指出“儒道互补”受皇权体制的影响，所以文段的两个主体词为“儒道互补”和“皇权体制”。

第二步，对比选项。只有D项点明了“皇权体制”和“儒道互补”两个主体。

因此，选择D选项。

拓展

A项：没有体现“儒道互补”这个主体，且文段中也没有“立身之本”的意思。B项：没有体现皇权体制对士阶层的影响。C项：未体现“儒道互补”，且非文段重点内容。

考点

言语理解与表达

片段阅读

主旨概括

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（编辑：trh）