2023-02-08 10:29 湖北公务员考试
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4. 自明清以来,大众对于国史最熟悉的段落,大概是“三国”,这主要得力于罗贯中所写的史传文学《三国演义》。《三国演义》“据实指陈,非属臆造”,但题材取舍、人物描写、故事演绎则广纳传说和野史素材,并借助艺术虚构。在受众那里,《三国演义》经常被当作三国信史,故清代史家章学诚称其“七分实事,三分虚构,以至观者往往为之惑乱”。这种“惑乱”,就是信史与史传文学两者间的矛盾性给读者带来的困惑。“文”与“史”固然不可分家,但又不能混淆,也不能相互取代。一旦以“文”代“史”,便会导致“惑乱”。
这段文字主要说的是:
A.人们应避免落入以“文”代“史”的窠臼
B.“文史分家”是评价史传文学的重要标准
C.史传文学的生命力在于适度的史学真实性
D.史传文学是文学性与史学价值的对立统一
答案:A
【解析】第一步,分析文段。文段先以读者常把史传文学《三国演义》当作信史为例,引出“信史与史传文学两者间的矛盾性给读者带来的困惑”。接着通过转折词“但”强调“文”“史”不能混淆,不能以“文”代“史”,最后一句进行反面论证。文段是“分—总—分”结构,主旨句是“‘文’与‘史’……不能混淆,也不能相互取代”。
第二步,对比选项。A项是对文段主旨句的同义替换。
因此,选择A选项。
【拓展】B项:根据“‘文’与‘史’固然不可分家”可知,B项表述与原文不符。C项:“史传文学的生命力”为无中生有。D项:文段强调的是“以‘文’代‘史’”,并未说明对立统一。
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