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在中国，能享受“春眠不觉晓”式的甜美睡眠的人群只占13.8％，而“堆来枕上愁何状，江海翻波浪”式的烦躁睡眠和“孤灯挑尽未成眠”式的彻夜不眠的人群分别占到了16.1％、10.7％……近日，一份《2019年中国睡眠指数报告》，再次引发了人们对于睡眠的关注。
数字或许有调查方式的不同，但“睡眠质量”的问题，却总会听身边有人提及。有人说：我们步入了一个“欠睡”的时代。的确，从《2019国民健康洞察报告》《2018年中国90后年轻人睡眠指数研究》对年轻人睡眠时间不足的统计，到中国睡眠大会、世界睡眠日等活动对于睡眠影响健康的强调，“缺觉”愈发成为社会的显话题。与之相伴随的是，“疲劳管理”成为日渐热门的诊疗领域，睡眠医学跻身新兴交叉学科，睡眠手环、记忆床垫、香薰精油、睡眠APP等助眠产品助推“睡眠经济”风生水起，“如何睡好”的命题也客观上推动了科学的进步、文明的发展。
“一夕不卧，百日不复”，在马王堆出土的汉简中，几千年前的古人早已意识到睡眠的重要性。因为相思而“悠哉悠哉，辗转反侧”、因为失意而“披衣起坐久，鼓角参差发”，生活的遭遇难免让人难以入睡。但由失眠所导致的身体损伤和精神疾病，事关每个人的健康，不可小觑。因为生理、气候原因也好，学习、工作压力也罢，失眠需要我们自己与社会各方提高警惕。但另一方面，“缺觉”的人并不都是失眠，也可能是熬夜；而睡眠也不仅仅是健康问题，更是一个复杂的社会问题。
前段时间我们聊过“报复性熬夜”的话题。（走出“报复性熬夜”，成为时间的主人）的确，晚睡有时是白天效率低下的无奈之举，但有时也可能是大脑做出的清醒选择。一位网友说：对很多人而言，说了“晚安”之后，是不可能睡觉的。毕竟，只有在晚安过后的时间，才属于自己。白天太累，晚上打两局游戏、和朋友K歌，放松身心，满足了娱乐需要；白天工作，晚上挑灯夜读、自我充电，与自我对话，满足了发展需求；而由之而生的吃夜宵、打夜车等，则满足了基本的生活需求。这些个性化选择与偏好无疑具有存在的价值和功能。
一位社会学家指出，12到13世纪，启蒙运动的自然科学将对新知的追求纳入欧洲人的规划，由此，人类的时间需求一直有增无减。“日落而息”本是古人自然而然的起居模式，但当电灯点亮了黑夜时，“日落不息”成为更自然的生活方式；十多年前，当电视台打出休息调试的标识，人们自然也就上床睡觉了，现如今，很多频道24小时播出不止、互联网内容随时可及，陪伴不眠的人排遣夜晚的时光。所以，何时睡、睡多久、如何睡的问题，光靠个人习惯难以说透，因为这里隐藏着社会文化的变迁。世界愈发精彩，生活愈发多样，人们需要更多时间去见识、去体验，睡眠的时间只好推后甚至缩短了。
面对“睡眠的变迁”，人类迅速调整了自己的生物钟。不眠的咖啡厅、便利店、书店，尽可能地为不眠的人群提供条件和保障。即便如睡眠场所的调整，或许也是睡眠不足的一种补偿机制。在过去，睡眠被绑定在家庭场景中；而当工作与生活的界限逐渐模糊，在办公室睡个午觉成为不少人“满血复活”的秘笈，机场也屡见计时收费的休息舱，当然，在宜家的大床上打个盹、在上班的地铁上眯一会儿，就更加司空见惯。
所以，“缺觉”某种意义上是社会进步带来的副产品。但反过来说，我们也并不能一味要求压缩睡眠时间来延长工作生活的长度。毕竟“缺觉”，不能以损害健康为代价。对个人而言，未必要强制睡满8、9小时。找到自己的生活节奏，方是长远之法。
这正是：睡眠习惯，因时而变；调整节奏，身体康健。
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