中国古代思想家尚有“美政”和“美俗”的追求，遑论我们身处全心全意为人民服务的新时代，就更应当摒弃“当官做老爷”的不良心态，牢固树立群众观念，做到“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”，始终与群众同呼吸、共命运、心连心

　　“为官不易”其实是件好事

　　时下，“为官不易”、“官不好当了”成为媒体和社会热议的话题之一。最显着的表现就是个别习惯于搞不正之风的公务员不能再明目张胆地吃拿卡要、滥用职权。这其实是一件好事。但是，个别官员却苦声连连，有的哀叹春节“额外福利”没了，有的抱怨待遇差、工资低，有的甚至想离职。凡此种种，一方面反映了党风政风民风正在朝着大多数人期待的方向转变，另一方面也反映了一些人对公务员职业操守认识的模糊。因此，在继续贯彻中央八项规定的同时，要进一步端正对公务员“官念”的认识，在此基础上，进一步完善我国的吏治制度，推进国家治理体系和治理能力现代化。

　　中国民间长期流传“当官不为民做主，不如回家卖红薯”的说法，实际上也是社会对于官员社会角色的基本预期。在人民当家作主的新时代，公务员作为一种社会角色，社会成员对其当然有着特定的期待。换句话说，公务员是人民的公仆，它是一种责任和要求。正如习近平总书记说过的：“作为党的干部，必须永不动摇信仰，做到坦荡做人、谨慎用权，光明正大、堂堂正正”；“当官不要以钱为念，要以理想为基础，不要看到经商发财而感到怅然若失……如果觉得当干部不合算，可以辞职去经商搞实业，但千万不要既想当官又想发财。”这不仅是总书记对广大党员干部的期望，也是人民对党员干部的期望。角色是社会结构中非常重要的组成因素。孔子讲“正名”，名不正则言不顺，言不顺则事不成。角色错位，必然会破坏既定的社会秩序。这也可以解释为什么这些年来，个别官员的党风政风不正带来一些地方社会风气恶化。因此，必须把吏治问题提升到整个国家的治理体系和治理能力现代化高度来认识。

　　守住底线、坚持原则是最起码要求

　　与其他行业比较，官员职业固定、收入稳定、社会保障和福利良好，其实哪里就真的“为官不易”、“官不好当了”？实际上，它反映了个别官员以及部分社会成员“当官做老爷”的思想根深蒂固。不同历史阶段，吏治方法固然是不一样的，但传统文化中一些以廉政为核心的吏治思想仍然值得我们咀嚼再三并发掘其现代价值。

　　比如，荀子在《儒效》一文中说：“儒者，在本朝则美政，在下位则美俗。”这包含了两层意思，官员在位要为社会制定各种行为规范、制度纪律，以促使社会有序；不在位时，要不断修身养性，引领社会风俗。在他看来，吏治的基本价值在于“美政”和“美俗”。国学大师钱穆在其《晚学盲言》也提到古代一些思想家倡导“在朝美政，在野美俗”，是不是可以这样理解：一是说官员在位时要兢兢业业，克己奉公，努力工作，即“美政”；不在位时，依然要严于律己、恪守规范、引领风尚，也即“美俗”；二是说官员工作时间要遵守纪律、努力做好本职工作；下班时间，严格要求自己，自觉遵守各项规定。“美俗”可以理解为首先自己严于修身，遵循社会日常生活的行为规范。这种日常行为规范对社会成员日常行为的影响是深远的。试想，若是基层官员不能克己守法，何以实现基层的社会治理？