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　　在言语文段中，包含因果关系文段的行文逻辑大概有两种，一种为“先因后果”，这是一种常考的行文逻辑。一般而言，在“所以、因此、因而、于是、正因如此”等结论引导词之后，我们就能查找到文段的主旨句。

　　还有一种为“因果倒装”行文逻辑，常以“之所以......是因为/就在于......”的格式出现，在这种行文逻辑下，我们需要重点研读“之所以”和“是因为/就在于”之间的结果部分。“是因为/就在于”是对原因的论述部分，以“的原因”的形式概括即可。比如“今天之所以没有出门，是因为天气太热了”。我们可以将这句话概括为“今天没有出门的原因”。其中“没有出门”为结果，“的原因”是对“天气太热了”的归纳概括。

　　接下来，我们结合下面的真题练习下。

　　【例1】与线下教学相比，由于时空差异，线上教学更加依赖于教师的指导和帮助，对资源的需求更大。然而，在知识经济时代，教师早已不再是知识垄断者，网络社会中的个体都有可能成为兼具知识消费者和生产者的双重角色。因此，推动社会力量参与在线教育资源供给，需要改变学校“单打独斗”的传统教育格局，以开放的态度接纳企业在线教育服务。例如，学校可适当采取外包的形式，向那些通过资质审核的教育机构、企业购买网络课程服务，提供“智能+真人”的双引擎驱动教学服务。此外，双方还可在资源支持、学情监测、评价反馈等方面加强协同创新，促进在线教育的健康发展。

　　这段文字意在说明：

　　A. “智能+真人”是教育服务的发展趋势

　　B. 教育资源供给来源不再局限于学校内部

　　C. 共享经济时代在线教育将成为一种常态

　　D. 在线教育的健康发展需要引入社会力量

　　【答案】D

　　【解析】文段首先介绍了线上教学更依赖教师，对资源的需求更大，接着，通过“然而”进行转折，指出教师不再是知识垄断者，网络社会的个体既可以是知识消费者也可以是生产者。随后，文段通过“因此”引出主旨句，要推动社会力量参与在线教育供给。最后，文段通过“例如”进行举例论证，说明社会力量参与在线教育供给的具体措施。文段为“分—总—分”结构，“因此”之后为文段的主旨，即推动社会力量参与在线教育资源供给。D项是文段主旨的同义替换，符合文段意图。

　　因此，选择D选项。

　　【例2】中华文化在数千年的历史演变中之所以始终保持强劲的生命力，就在于中华文化既具有鲜明的民族特征，同时，善于吸收不同民族、不同国家、不同地区的相关文化因子，作为改善自身文化机制，培养文化能力的有机元素。这就是为什么古巴比伦文化、古印度文化相继消亡，而中华文化却历数千年经久不衰并不断开创新继而创造新的文明奇迹的奥秘所在。

　　这段文字主要说明了：

　　A. 只有不断改善自身文化机制才能经久不衰

　　B. 中华文化始终保持强劲生命力的关键

　　C. 古巴比伦文化的消失源于缺乏鲜明的民族特征

　　D. 中华民族要善于吸收不同民族、国家和地区的相关文化

　　【答案】B

　　【解析】文段先讲中华文化能够保持强劲生命力，接下来通过“就在于”指出保持强劲生命力的原因，通过“同时”并列连接两大方面内容。文段为“总—分”结构，主要在讲中华文化为什么可以保持强劲生命力。B项是文段主旨句的同义替换。A项和D项“同时”之后的内容，表述片面。C项“古巴比伦文化”为例子，非重点部分。

　　因此，选择B选项。

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（编辑：李老师）