湖北公务员招聘考试每日一练(2024.11.17）

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　　6.(单选题)竹秆质地坚硬，其堪与木材媲美的木质特性，来自于初生结构中发达的机械组织和细胞壁木质化的基本组织;木材的木质特性，则来自年轮式分布的次生木质部。竹秆外形与其他禾本科草本植物的茎相似，具有明显的节和节间，节数和粗细在出笋时就已基本固定;节附近分布有居间分生组织，节间伸长时，各节分生组织同时活动，竹子迅速拔高;缺少形成层，不能长粗，只能保持“婴儿时期的身材”，恰如俗话所说“笋有多大，竹有多粗”。竹壁自外向内，分为竹青、竹肉、竹黄三个部分，竹青含叶绿素呈绿色，可以进行光合作用。

　　根据这段文字，下列说法错误的是：

　　A.竹秆只能长高不能长粗

　　B.竹子能够进行光合作用

　　C.竹秆的节数在出笋时就已基本固定

　　D.竹子的木质特性来自于次生木质部

　　解析

　　第一步，分析文段，将选项与原文一一进行对应。

　　第二步，辨析选项。A项对应“节附近分布有居间分生组织，节间伸长时，各节分生组织同时活动，竹子迅速拔高;缺少形成层，不能长粗，只能保持‘婴儿时期的身材’”，符合原文。B项对应原文最后一句“竹青含叶绿素呈绿色，可以进行光合作用”，符合原文。C项对应“竹秆外形与其他禾本科草本植物的茎相似，具有明显的节和节间，节数和粗细在出笋时就已基本固定”，符合原文。D项对应“木材的木质特性，则来自年轮式分布的次生木质部”，原文是论述“木材的木质特性”而非“竹子的木质特性”，选项偷换概念，不符合原文，当选。

　　因此，选择D选项。

　　7.(单选题)信息的网络搜索而非百科全书式的知识储备正成为一种知识生产的常态。之前试图将知识通过个体记忆的方式而存于大脑之中的知识存储方式，面对包括云计算在内的无限量存储信息的互联网方式，已经毫无悬念地败下阵来。互联网对人的记忆能力的取代和提取的外在化，使人自身不再是一个纯粹知识的拥有者，而是转换为新知识的创造者和持有者——所有经典的知识积累都是为了创造和占有新知识而准备。

　　这段文字意在强调：

　　A.大脑的记忆功能在互联网时代已不再重要

　　B.经典的知识积累方式将被互联网存储所取代

　　C.信息技术改变了以往知识积累和存储的方式

　　D.云计算将使人类不再是知识的唯一拥有者

　　解析

　　第一步，分析文段。文段先提出话题，“信息的网络搜索正成为一种知识生产的常态”，然后指出传统的知识存储方式已经败下阵来，最后指出互联网使人转换为新知识的创造者和持有者。文段为“分—总”结构，最后一句是主旨句，强调互联网使知识积累和存储方式发生变化。

　　第二步，对比选项。C项是文段主旨句的同义替换，符合文段意图。

　　因此，选择C选项。

　　拓展

　　A项：“大脑的记忆功能不再重要”无中生有。B项：文中强调的是“互联网对人的记忆能力的取代”而非“经典的知识积累方式”，偷换概念。D项：“云计算”表述片面，且文中强调的是“不再是一个纯粹知识的拥有者”，偷换概念。

　　8.(单选题)中外文学艺术史上的许多个案证明，一位作家、艺术家，只有立足于自己的生命体验，捕捉生命意识，又能以超越性的襟怀，以大生命意识的视野，透视人性，观照人生，体察万物，才能创作出境界最为高超，具有久远而又强劲的生命活力的作品。 这段文字中提及的 “大生命意识”是指:

　　A.艺术家要加强修养，要有大格局、大智慧

　　B.拥有超人类的生命襟怀，向往人与人、人与自然之间的和谐

　　C.生命是可贵的、神圣的，人类所有正常的生命本能都应得到尊重

　　D.以政治的、道德的、法律的尺度，对笔下人物予以是非好坏的明确判定

　　解析

　　第一步，定位原文。找到“大生命意识”所在，根据前后内容分析文段。结合语境，可知，“大生命意义”应与“超越性的襟怀”表述意思相近，主要是强调超然物外的胸怀和对世界的看法。

　　第二步，对比选项。A项中“加强修养”的概念在文段中并未提到，所以与“大生命意义”无关，排除A项。C项“尊重生命”的概念文段也并未出现，排除C项。D项“对笔下人物予以是非好坏的明确判定”，文段中并未提出相关语义，排除D项。只有B项符合“大生命意义”前后文内容。

　　因此，选择B选项。

　　9.(单选题)孔子说：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”

　　孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也。”

　　荀子说：“贵而不为夸，信而不处谦，任重而不敢专。财利至则善而不及也，必将尽辞让之义然后受;福事至则和而理，祸事至则静而理。富则施广，贫则用节。可贵可贱也，可富可贫也，可杀而不可使之为奸也。”

　　对上面三段话理解正确的是：

　　A.上面三段话都强调了道德的重要性

　　B.上面三段话都强调了“人的地位境遇有变化，人的道德操守不能变”

　　C.孔子和荀子的观点一致，强调的是人无论贫富贵在懂道理;孟子强调的是人要守信

　　D.孔子强调的是无论什么情况下都要好学，讲道德;孟子和荀子都是强调的是如何做有骨气的人

　　解析

　　第一步，分析文段。孔子的话大致意思是：笃信(自己的主张)，喜好学习，死死地守住这善行。危险的国家不去，混乱的国家不居住，天下有道义就出(来做官)，没有道义就隐居起来。国家有道义，贫穷且卑贱，这是耻辱。国家没有道义，富贵而且尊贵，这也是耻辱。孟子的话大意为：金钱和地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因、地位低下不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节，这说的就是真正的大丈夫。荀子说的话大意为：当你地位高贵时，不奢侈过度;得到君主信任时，不忘记避嫌疑;担负重任时，不敢独断专行。财物利益来临时，而自己的善行还够不上得到它，就一定要尽到了推让的礼节后再接受。幸福之事来临时就安和地去对待它，灾祸之事来临时就冷静地去处理它。富裕了就广泛施舍，贫穷了就节约费用。能上、能下，可富、可贫，可以杀身成仁却不可以被驱使去做奸邪的事。

　　第二步，辨析选项。A项理解错误，三段话均在强调“为人处世必须坚守道德”，但道德的“重要性”并未做论述，排除A项。B项理解正确，孔子讲述在“天下有道和无道”的情况下如何保持道德操守;孟子讲述在“富贵和贫贱”下如何坚守道德;荀子讲述在“贵、信、任重、财利、福事、祸事”等情况下如何坚守原则。C项理解错误，孟子并未表述“守信”，排除C项。D项理解错误，“做有骨气的人”仅涉及孟子和荀子表述的个别方面，两者的共性在于无论环境如何变化，都要坚守原则，排除D项。

　　因此，选择B选项。

　　10.(单选题)工匠手中为民造福的劳动工具，在愚昧无知、失去理性的人手中也会变成凶器;科学家可以造福人类，也可以毁灭世界;电脑专家可以帮助企业发展，也可以造成工商界的混乱。

　　这段话支持了这样的观点，即：

　　A.科学技术是把双刃剑

　　B.科学技术需要道德的把握

　　C.科学技术不能离开道德的指引

　　D.道德品质是第一位的

　　解析

　　第一步，分析文段。文段由分号引导的三个分句组成，第一个分句主要论述劳动工具在愚昧无知、失去理性的人手中也会变成凶器;第二个分句强调科学家对人类的作用有好有坏;第三个分句讲电脑专家的作用也是有正反两面的。文段结构为“分—分”，主要讲的是科学技术本身有两面性，关键在于人如何对待。

　　第二步，对比选项。C项是对文段的全面概括。

　　因此，选择C选项。

　　拓展

　　A项：没有突出“人”的主观能动性导致科学技术有两面性，表述不具体。B项：“把握”强调掌握，“道德”对科学技术的作用不是“把握”，表述错误。D项：未涉及文段话题“科学技术”且“第一位”无从体现。

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（编辑：华图喻老师）