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       66. A［解析］ 正常思维情况下，要使小朋友得救是要人脱离水，而司马光却想到的是让水脱离人，这样人同样能获救，故Ａ突破的是思维定势；Ｂ选项“长跑运动员位于起跑线上，做好起跑的姿势”遵循的是运动定势，故Ｂ没有打破定势；Ｃ选项中产阶级白人的思维定势是“黑人比白人更粗暴”，于是受思维定势的影响他们会回忆：“他们看到黑人手持小刀”，故C选项也没有打破思维定势；D选项农夫的思维定势是“兔子还会撞到树桩上”于是他遵守着这一定势，天天守在树桩前，故D选项没有突破思维定势。正确答案为A选项。

　　67. A［解析］ “张大爷是黎明飞机制造厂的技术员工，今年刚刚退休”说明张大爷的社会角色发生了变化，为了适应这种社会角色的转化，他主动学习花卉种植知识，显然A选项符合继续社会化定义；继续社会化的主体必须是具有社会成员资格的成年人，而B选项是儿童，故排除；C选项中美嘉参加本市最权威的平面美术辅导机构是为胜出比赛，在此期间美嘉的社会角色并未发生任何变化，故不符合定义，排除C选项；唯珍被派往国外学习是公司的意愿，而非“自己主动选择学习和接受新文化”，并且是工作需要，而非在生活实践中，故D选项排除，正确答案为A选项。

　　68. C［解析］ 科学松鼠会是由“姬十三和一群有科学教育背景、热爱科普写作的年轻人创立的”，显然他们不是由于某一职业或工作关系的联系而结成的，而是由于共同的兴趣爱好而结成的，故科学松鼠会属于趣缘群体；各个大学的“老乡会”是因地域相同而结成的群体，故属于地缘群体，排除B选项；而D选项“原始社会氏族部落”是因血缘相同而结成的群体，故属于血缘群体；只有C选项“教师协会”是因教师这一职业或工作关系的联系而结成的社会群体，故正确答案为C选项。

　　69. C［解析］ A选项所涉及的成语是“以五十步笑百步”，逃跑五十步者嘲笑逃跑一百步者，实际是将自己所具有的怯懦映射到别人身上，因而对别人加以嘲讽，故A选项符合定义；“唐凯对林同学怀有敌意和不满”从而总觉得对方对自己怀有仇恨，显然是将自己的意志强加于对方身上了，属于典型的投射效应；C选项“风声鹤唳，草木皆兵”描述的是前秦士兵惊恐慌乱时疑神疑鬼的心理状态，并未以己度人，也没有将自己的感情、意志、特性投射到他人身上并强加于人，C项不属于投射效应；D选项“以小人之心，度君子之腹”显然是小人将自己的感情、意志、特性投射到君子身上，属于典型的投射效应。

　　70. C［解析］ “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”明显的有中华民族尊老爱幼的道德感蕴含其中；周总理“为中华之崛起而读书”是基于旧中国内忧外患的现实所产生的一种爱国体验与情怀，也属于道德感的范畴；“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”是作者对当时统治者醉生梦死，纸醉金迷的腐朽生活的辛辣讽刺，以及对国家命运的深切忧思，显然符合道德感的定义。“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”只是作者对生命的一种慨叹，故只有C选项不属于道德感。

　　71. B［解析］ 从定义中能够总结出，“螃蟹文化”实际上是一种互相制约的文化，核心就是共同的愿景表达，也就是你要走，我们必须一起走。在组织中，有些人不喜欢看到别人的成就与杰出表现，更怕别人超越自己，因而天天想尽办法破坏与打压他人。B项中的情况就是“螃蟹文化”的典型表现。A项并没有反映出多数人与个体的制约关系；C项属于“物以类聚”的表现；D项是一种盲从的现象，也没有体现“螃蟹文化”。故本题答案应选B。

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