2015国考面试热点：埋儿奉母—让人不寒而栗的公益广告

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　　热点概述

　　据中国之声《新闻纵横》报道，为了弘扬孝道，弘扬传统文化，最近，安徽省六安市便以二十四孝故事为题材制作了一批街头公益广告，引发了争议。而且最让人难以接受的，和鲁迅先生反感的一样，都是那个叫“郭巨埋儿”的故事。(10月26日中国广播网)

　　相关评论

　　新华日报：很显然，这样“弘扬”传统文化，有意无意地掩盖了现代文明。比如说现代理性、契约精神，个体意识的张扬，公共空间的培育。在现代社会，核心价值是平等与自由，但一些地方在传承传统文化的时候，却推行“二元对立”“非此即彼”，关上了开放与包容的大门。“埋儿奉母”与现代文明显然格格不入，不但与现代人文精神相悖，而且与现代法治背道而驰。其他如“刻木事亲”“尝粪忧心”“闻雷泣墓”“哭竹生笋”等同样如此，理应被现代社会所抛弃，更不要说弘扬了。

　　中国教育报：公益广告可以有，不过，认真选材必须有。不能闭着眼瞎选材，要睁大眼，在原原本本理解其适用的历史背景的基础上，运用历史唯物主义、辩证唯物主义两件法宝去深度解读，深刻领会，然后再老老实实、认认真真地用。切不可鲁莽行事，生吞活剥的囧相是万万要不得的，此事不能闹着玩。

　　南方日报：这故事引人反感还不只是前面的部分，后半部分是说郭巨夫妻埋儿挖坑，就在挖的过程中挖出一坛金子，上面还写着字：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”这个“光明的尾巴”显得特别功利：你看，行孝就有好报吧，最终上天会给你意想不到的东西。这也是古代故事常见的模式，其目的无外乎是增加故事的“劝世”效果。

　　四川在线：重视传统文化是好的，推崇孝道也是对的。可是传统文化里关于孝道的诠释跟现代文明和价值观是否相符?对于此，就连鲁迅都直言，郭巨埋儿对于其童年也是留下了诸多阴影。这种视人性与无物的落后文化其实也是文化糟粕，传统文化需要弘扬，但是也要明辨是非对错，文化糟粕也是相对于现代来说，在当时古人愚昧的思想可以理解，埋儿的结局也是郭巨夫妇挖出一坛黄金，传达的也是感动上天的意思。

　　荆楚网：而且，不能忽视的意义是，这则古代的盲孝故事，也是一个凸显我国古代文明精华与糟粕的绝佳窗口—推崇孝道的高义与盲目行孝的愚蠢。我们常说对待古代文明要有批判的继承，但到底那些该批判哪些该继承，尤其是哪些可以部分的继承，哪些可以部分的批判，很多时候并没有生动的事例尤其是合适的、深入人心的时机。无疑，今次六安街头“埋儿奉母”公益广告的争议，就为我们提供了这样一个生动的事例和时机，为社会大众更进一步深刻我国认识古代文化提供了契机。

　　模拟题

　　近日，安徽省六安市制作了一组《二十四孝》的公益广告，但是其中一条“埋儿奉母”的故事让人不寒而栗，今儿引发了人们的热议，对此谈谈你的看法?

　　参考解析

　　最近，安徽省六安市以“二十四孝”中“埋儿奉母”故事为題材制作了一街头公益广告，引发了网友的争议。这个故事又称为“郭巨埋儿”，出自《二十四孝》。“ 郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：‘贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子?儿可再有，母不可复得。’妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：‘天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。’”

　　这个广告之所以引发争议，正是因为故事中“埋儿”这一举动违背了法制人伦，俗话说“虎毒不食子”，试问自称万物之灵的人又岂能做出这种恶举?鲁迅先生也曾写道：“至于玩着‘摇咕咚’的郭巨的儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着;他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。”

　　不难看出，安徽六安市制作这一组公益广告的目的是为了教化民众侍奉双亲，传承孝道，学习和了解传统文化。但六安市在制作“二十四孝”公益广告时，卻未加甄別、处理，让如此惊悚的伪“孝道”出来吓人，恐怕当地政府部门也难逃其咎。从这个事例中也反映了如下问题：

　　第一，弘扬传统文化，倡导社会正能量，这固然是政府的本职，但是在传播的过程中，对内容不加筛选，不进行合理的解释和说明，这反映了相关部门虽有所作为，却也是“为而不当”，是一种工作惰性的和懒政的表现。公益广告作为地方政绩的窗口，不仅折射出政府在城市管理和服务当中的能力，更考验着政府的良心，如果一再发生类似的事件，恐怕一些地方政府又会陷入“塔西陀陷阱”，导致工作举步维艰。

　　第二，传统文化中确实是先辈留下来的文化瑰宝，有很多值得我们继承和发扬的地方，但是对于传统文化我们也应该“取其精华去其糟粕”，要加以批判的继承，切忌一概而论。政府宣传孝道本无可厚非，但是古人和现代人之间因为时代隔阂所导致的认知及行为模式的差异，使得我们有着不同的衡量道德的标准。如果拿过去的刀切今天的瓜，不仅毁了一件文物，还坏了瓜的口感，更重要的是倒了食客的胃口。正如“郭巨埋儿”这个故事一样，主人公郭巨因其孝心感动了天地，所以获得了黄金一坛，这是典型的以道德换取功名利禄的封建糟粕思想，这种故事只会教会人们投机取巧，心存侥幸，于孝道的传承毫无裨益。鲁迅先生在《二十四孝图》与《后记》中也有评论“我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家境正在坏下去，常听到父母愁柴米;祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么?如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。 ”

　　第三，就《二十四孝》本身而言，其中很多故事本来就有夸大事实的成分，而且以今天的常理推之，很多做法只能被称为“愚孝”。像“卧冰求鲤”、“恣蚊饱血”，如果今天还有人这么孝敬父母，只怕会被人认为是智商存在缺陷。想必作者编撰这本书的本意并不是让大家效仿这种做法，而旨在让世人了解故事背后的义理。忽略传统文化的本义而执着于粗暴的形式，其结果必然是适得其反。今天我们弘扬传统文化，一定要有两个维度：一是现代审视，二是现实观照。这样，我们才能真正汲取传统文化的精华，并与现代文明相辅相成，共同促进社会整合与时代进步。

（编辑：吴小军）